第45章 高朋满座（1 / 2）

清谈这回事，说起来话长。

往前推几十年，天下士人之间的聚会还不叫清谈，叫清议。

一字之差，意思却差了许多。

议者，论政也。

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谈者，论道也。

东汉自中叶以降，外戚与宦官交替专权，朝政日非。

士大夫们眼看社稷将倾，心急如焚，便借着聚会的机会议论朝政丶品评人物。

那些被品评过的名士，声誉往往一夜之间便传遍天下；那些被抨击过的权贵，往往声名狼藉丶无地自容。

清议的威力之大，甚至能左右官吏的升降丶人才的进退。

桓帝延熹九年，第一次党锢之祸爆发。

司隶校尉李膺丶太仆杜密丶太尉掾范滂等二百余人被收捕下狱，罪名是「共为部党，诽讪朝廷」。

李膺字元礼，是天下士人的领袖，时人有云：「天下模楷李元礼。」

他之所以获罪，不过是在清议中说了几句宦官的不是。

建宁元年，第二次党锢爆发，此时李膺已年过花甲，仍不肯低头，最终死于狱中。

还有陈蕃陈仲举，官至太傅。

他比李膺年长，也比李膺更激切。

永康元年，桓帝崩，他与窦武谋诛宦官，事泄被杀。

他曾在清议中说过一句话：「大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？」

这句话传遍天下，无数士人奉为圭臬。

可最终，欲扫除天下的人被扫除了。

两次党锢之祸，清洗了数百名士大夫，牵连者数以千计。

朝廷的诏书一道接一道，州郡的缉捕一拨接一拨。

天下士子噤若寒蝉，再不敢妄议朝政。

清议二字，渐渐在洛阳城中的聚会中消失了。

取而代之的，是一个音近而义远的新词——清谈。

不谈政，只谈学问。